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天珠变_天王_羽毛球新闻


南天门的四大天王都是谁呢?

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天,分别是:持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

东方持国天王(梵文:Dhṛtarāṣṭra;藏名:Yul-hkhor-bsrun):“持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。

南方增长天王(梵文:Virūḍhaka;藏名:Hphags-skyes-po):“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。

西方广目天王(梵文:Virūpākṣa;藏名:Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan):“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。

北方多闻天王(梵文:Vaiśravaṇa;藏名:Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala):又名毗沙门,“多闻”意为颇精通佛法,以福、德闻于四方。

扩展资料:

四大天王,身高半里,但他们的盔甲衣重半两,住于须弥山半的四方,人间的五十年,是四大王天的一天一夜,以人间一万零八百岁为一会。赏善罚恶,护国利民,所以又被称为护世四王。

到了明代,封神榜出来之后,来了个很大的混淆,说有个嘉梦关魔家四兄弟:魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。一个拿琵琶、一个拿宝伞、一个拿蛇、一个拿宝剑。这么一来,到了明代以后,我们的寺院塑像,没有去依据经典,却去依据了传说,把整个四天王的造像,都去向封神榜看齐。

封神榜说他弹琵琶,那么就给他塑琵琶,封神榜说他拿宝伞就拿宝伞。实际上我们在经典上面,没有拿这些法器的记载,但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上缠条蛇之类的,没有什么记载。

我们如今如果去日本,看到日本的寺院里面,供奉的四天王塑像,就是比较按照佛经的记载来雕塑的,我们如今看到的四天王造像,就是比较偏向于民间的传说。

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在《西游记》中,四大天王被玉皇大帝派去镇守南天门;如来佛所居灵山胜境,雷音宝刹之前,另有四大金刚把守。《封神演义》述姜子牙奉太上元始之命,敕封魔家四兄弟道:今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权。永修厥职,毋忝新纶。

参考资料:百度百科-四大天王

托塔天王李靖,属于四大天王吗

不属于。

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天,分别是:持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展,将印度教神话的八部众(诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族)纳入佛教神话当中。

李靖,中国古代神话人物,道教神仙,出自于明代古典神话小说名著《封神演义》、《西游记》、《南游记》等诸多文学作品以及民间传说。乃殷夫人之夫,金吒、木叉(木吒)、哪吒三位太子,贞英之父;地涌夫人(金鼻白老鼠精)的义父。

家住陈塘关李府,在凡间曾任陈塘关的镇关总兵,本是商朝纣王部下的关口守将之一,后反商伐纣,参与殷周大战,原为西昆仑度厄真人的弟子,另拜燃灯道人为师,是阐教的老三代弟子。

扩展资料:

在小说封神演义中,李靖是商朝陈塘关的一名大将,他有三个儿子,分别为金吒、木吒、哪吒。其中三儿子哪吒,最为出色,小时候因调皮而大闹龙宫,因此而得罪了龙王,为了赎罪,剔骨还父,令人称道。

李靖从小寻仙问道,曾经是昆仑山度厄真人门下的一名弟子,学习五行之术,后因修仙太困难,便下山做官。后来因为制服三子哪吒,被燃灯道人授予黄金塔,从此代入燃灯道人门下。在师傅的指引下,投奔了西周的军队,帮助武王伐纣,深得姜尚的器重,最后修道成圣。

封神演义和西游记虽然是两部不同的小说,世界观架构不同,但他们处于同一时期,西游记成书在前,封神演义成书在后,后者对前者多有借鉴。

在中国古代明清神怪小说《封神演义》中,四大天王被称为“魔家四将”,死后才封为四大天王,分别为:东方持国天王魔礼海、西方广目天王魔礼寿、南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。他们原是镇守在商纣的四名大将,曾乃闻太师手下的佳梦关总兵,又称魔家四兄弟。

伐纣大战中,和西周的阐教门人比武斗法,四人战死后入封神榜,被姜子牙敕封为天庭正神,成为四方天门的四位护法神将,被世人尊为“护世四天王”,负责司掌人间的风调雨顺,同时也是东西南北四方的佛教守护神,特征是随身携带着一件特殊的法器,以广大无边的法力永镇天界之门。

参考资料来源:百度百科-四大天王

参考资料来源:百度百科-李靖

中国四大天王(魔礼青,魔礼红,魔礼海,魔礼寿)分别代表哪个方位?

在小说《封神演义》中四大天王被称为“魔家四将”。其中代表的方位如下:

1.魔礼青

代表南方。南方增长天王:住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑,有两义:一、宝剑象征智慧,慧剑斩烦恼;二、为的是保护佛法,不受侵犯。他负责守护南赡部洲,以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众,是‘二十诸天’中的第五天王。

2.魔礼红

代表北方。北方多闻天王:住须弥山黄金埵,身为绿色,穿甲胄,左手卧银鼠,右持宝伞(或作宝幡),有两义:一:伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二、用以遮蔽世间,避免魔神危害,以护持人民财富。他负责守护北俱芦洲,以夜叉与罗刹为多闻天王的部众,是‘二十诸天’中的第三天王。

3.魔礼海

代表东方。东方持国天王:住须弥山白银埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶或阮琴,有两义:一、弦乐器松紧要适中,太紧则易断,太松则声不响,表行中道之法;二、是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。他负责守护东胜神洲,以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众,是‘二十诸天’中的第四天王。

4.魔礼寿

代表西方。西方广目天王:住须弥山水晶埵,身为红色,穿甲胄,手缠一条龙或是蛇,有两义:一、表世间多变之意,二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠,表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲,以龙王等为广目天王的部众,是‘二十诸天’中的第六天王。

扩展资料

四大天王的法器象征:

1.东方持国天王手上拿着琵琶。代表着做事情不可操之过急,不能过也不能不及;像弹琴一样,琴弦松了,弹不出声来,紧了它就断了。儒家讲中庸,佛法讲中道,就是要做得恰到好处,不要过了头,也不能有欠缺,事情才能圆满。

2.南方增长天王,这是代表日新又新,他手上拿的是剑——慧剑(智慧之剑),是快刀斩乱麻;慧剑断烦恼的意思。

3.西方广目天王,身上缠着一条龙,有的时候是一条蛇,蛇跟龙是一样的意思,代表着变化!我们常说:神龙见首不见尾,表示这个物质世界的现实社会,一切人、一切事、一切物,都是变化无常、变化多端,一定要把他看清楚,那样才能够从容应付。

4.北方多闻天王手上拿一把伞;伞是遮盖。在千变万化的世界里,有种种染污,所以要预防,不要被污染。在广学多闻的同时,要保护自己的清净心,不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解,才有智慧、有能力,知道应该用什么态度、方法去应付、处理(无论是对人、对事、对物),才能做到尽善尽美。

参考资料

四大天王_百度百科

为什么四大天王里没有托塔天王?那他为什么称为天王?

托塔李天王的原型是四大天王之一的北方毗沙门天王,汉地称多闻天王。
毗沙门天王在古印度神话中的地位很高,其实比其他三位天王要更受欢迎的多,因为他是“财宝天王”,是古印度的财神(之一),大吉祥天女(也具有财神的功能)是他的妹妹或妻子。
毗沙门天王的形相,通常都作披甲胄、着冠相,右手持宝棒,左手仰擎宝塔。所以世俗称他为“托塔天王”。他有五位太子,名称分别是最胜、独健、那吒、常见、禅只。其中的那吒太子,就是哪吒的原型了。
至于为什么多出来个李靖,李靖为什么又称天王。那恐怕要归功于许仲琳和吴承恩了。谢谢他们让中国有了自己的天王,毕竟论流行程度,佛经是敌不过小说的。

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